古逸丛书（本土失传，日本复得，绝版真品，经典收藏） 下载 2025 pdf caj mobi lit 夸克云 kindle

　《古逸丛书》，共二十六部，两百卷，49册。清末著名散文家、外交家黎庶昌辑。成书于清光绪十年（1884年）。《古逸丛书》所收既有在渊源所自的本土失传久已的佚书,也有多种东邻收藏而国内罕见的隋唐写本与宋元刻本,还有日本剞劂的中国典册和彼邦汉籍。在中日典籍交流史上占有突出地位，本土失传，日本复得，绝版珍品，经典收藏！

《古逸丛书》于版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学等诸多学科的研究都有很大参考价值,直至今日,仍在古籍整理研究工作中发挥着积极作用。本丛书对于研究古代中日汉籍交流史以及中国典籍在日本的流传与影响,研究我国灿烂的古代文化，有着重要的价值和极高的收藏价值。

全书辑印的古书有:“唐代手钞卷子本有:覆旧钞卷子本《唐开元御注孝经》一卷;影旧钞卷子本《玉篇》零本三卷半;覆旧钞卷子本《玉烛宝典》十一卷;影旧钞卷子本《文馆词林》十三卷半;影唐写本《汉书?食货志》一卷;影旧钞卷子本《雕玉集》一卷;仿唐石经体写本《急就篇》一卷;影旧钞卷子本《碣石调幽兰》一卷;影钞卷子本《天台山记》一卷;影钞卷子本《日本见在书目》一卷。宋代椠本有:影宋蜀大字本《尔雅》三卷;影宋绍熙本《谷梁传》十二卷;影宋蜀大字本《尚书释音》一卷;覆宋本《重修广韵》五卷;影北宋本《姓解》三卷;影宋本《史略》六卷;覆麻沙本《草堂诗笺》四十卷,另附《外集》一卷;《补遗》十卷(此为朝鲜翻刻本)、《传序铭碑》一卷、《目录》二卷、《年谱》二卷、《诗话》二卷;影宋本《太平寰宇记补阙》五卷半。元代椠本有:覆正平本《论语集解》十卷;覆元至正本《易程传》六卷、《系辞精义》二卷;覆元本《楚辞集注》八卷、《辨正》二卷、《后语》六卷;覆元泰定本《广韵》五卷。明代椠本有:《集唐字老子注》一卷;覆永禄本《韵镜》一卷。此丛书对所辑印的逸书,多有提要,评述版本源流。就版本而言,有三种来源:一是我国唐、宋、元刻本;二是日本旧刻本,如《尚书释音》、《韵镜》等;三是日本旧钞本,如《玉烛宝典》、《文馆词林》等”。杨守敬还为该丛书的辑印出了很多力,在书末附有守敬跋文。此丛书辑印的多为我国古代逸书,这对于整理古籍,研究我国灿烂的古代文化,有着重要的价值。

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册

尔雅三卷 晋 郭璞 注 景覆宋蜀大字本

第二、三册

春秋谷梁传十二卷 坿考异一卷 晋 范寗 集解 唐 陆德明 音义

淸杨宋敬撰考异景宋绍熙本

第四、五册

论语十卷 魏 何晏 集解 景正平本

第六、七册

周易六卷 坿晦庵先生校正周易系辞精义二卷 宋 程颐 传 宋 吕祖谦 撰附录 景元至正本

第八册

孝经一卷 唐 李隆基 注 景旧钞卷子本

第九册

老子道德经二卷 魏 王弼 注

〇至一三册

荀子二十卷 唐 杨倞 注 景宋台州本

四至一八册

南华眞经注疏十卷 晋 郭象 注 唐 成玄英 疏 景宋本

九、二〇册

楚辞集注八卷 辩证二卷 后语六卷 宋 朱熹 撰 景元本

第二一册

尚书释音二卷 唐 陆德明 撰 景宋蜀大字本

第二二、二三册

玉篇零本残四卷 又二卷 梁 顾野王 撰 景旧钞卷子本

第二四、二五册

广韵五卷 坿校札一卷 宋 陈彭年 等奉敕重修 淸 黎庶昌 撰校札 景宋本

第二六、二七册

广韵五卷 宋 陈彭年 等奉敕重修 景元泰定本

第二八、二九册

玉烛宝典十二卷 隋 杜台卿 撰 景旧钞卷子本

第三〇、三一册

文馆词林残十四卷 唐 许敬宗 等奉敕编 景旧钞卷子本

第三二册

琱玉集残二卷 □ 阙名 撰 景旧钞卷子本

第三三册

姓解三卷 宋 邵思 撰 景北宋本

第三四册

韵镜一卷 □ 阙名 撰 景永禄本

第三五册

日本国见在书目录一卷 日本 藤原佐世 撰 景旧钞卷子本

第三六册

史略六卷 宋 高似孙 撰 景宋本

第三七册

汉书食货志一卷 汉 班固 撰 唐 颜师古 注 景唐写本

第三八册

急就篇一卷 汉 史游 撰 景小岛知足仿唐石经体写本

第三九至四六册

杜工部草堂诗笺四十卷 外集一卷 补遗十卷 传序碑铭一卷 目录二卷 年谱二卷 诗话二卷 宋 鲁訔 编次

宋蔡梦弼会笺景宋麻沙本补遗景高丽繙刻本

第四七册

碣石调幽兰一卷 陈 丘公明 撰 景旧钞卷子本

第四八册

天台山记一卷 唐 徐灵府 撰 景旧钞卷子本

第四九册

太平寰宇记残六卷 宋 乐史 撰 景宋本

黎庶昌,字莼斋。生于清道光十七年(1837年),卒于光绪二十三年(1897年)。贵州遵义人,少承家学,拜清著名学者郑珍、莫友芝为师,不仅致力于经古致用之学,对版本目录学亦耳闻目染涵养有素。咸丰十一年(1861年)初秋,他孑然一身到京参加顺天乡试,但两次均落第,穷愁潦倒,无法南归。1862年,皇帝颁布“求言诏”,黎庶昌冒着身家性命和递解回籍的风险给皇帝上书,指陈时弊,引起清王朝统治者的垂青,得赏知县的职衔、分发曾国藩大营差遣,时年二十六岁,从此开始了十多年的游宦生涯,当过幕僚、知县和税官。在曾国藩幕府中,他以渊博的学识为曾氏所赏识,后又师事曾国藩,与张裕钊、吴汝纶、薛福成合称“曾门四大弟子”,学术思想,秉承曾国藩。推崇桐城派。著作有《西洋杂志》、《拙尊园丛稿》,编有《续古文辞类纂》。黎庶昌四十岁时,受命赴英、法等国任使馆参赞,后又两度任驻日公使,官至川东兵备道道员。光绪七年(1881年),黎庶昌出使日本。使日期间,在公务之余,穷搜极访国内无而日本有的中国古籍珍品,有的以重金收购于日本民间,有些王室秘府之藏本,则通过外交途径搜求,反复披阅考订后嘱随员杨守敬校刻。此丛书辑印的多为我国古代逸书,这对于整理古籍,研究我国灿烂的古代文化,有着重要的价值。

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编辑推荐

　　《古逸丛书》，清末著名散文家、外交家黎庶昌辑，成书于清光绪十年（1884年）。贵州人民出版社历经多年精工细作，将该部丛书全部出版：

　　原版原样，未经任何删减，于版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学等诸多学科的研究有重大参考价值；

　　盖有黎庶昌老人独家藏书印记，权威认证；

　 　采用精品宣纸，高清晰印制，精美大气，堪称藏书中的奇葩；

　 　本土失传，日本复得，绝版珍品，极具收藏价值和升值潜力！

　　《古逸丛书》所收既有在渊源所自的本土失传久已的佚书,也有多种东邻收藏而国内罕见的隋唐写本与宋元刻本,还有日本剞劂的中国典册和彼邦汉籍，于版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学等诸多学科的研究都有很大参考价值。直至今日,仍在古籍整理研究工作中发挥着积极作用。本丛书对于研究古代中日汉籍交流史以及中国典籍在日本的流传与影响,研究我国灿烂的古代文化，有着重要的价值和极高的收藏价值。本土失传，日本复得，绝版珍品，经典收藏！

　　贵州人民出版社历经多年精工细作，运用现代高科技的功能，将这部原藏于遵义沙滩黎氏藏书楼,解放后由贵州省博物馆珍藏的黎氏刊于日本东京使署的影刊本原样，影印出版,

这套丛书所选书籍的底本均由国内目录版本学专家严格审定，使得这套丛书有着较高的学术价值与版本价值，如南宋杭州刻本《忘忧清乐集》、南宋孤本《金石录》和的宋绍兴残本《大唐六典》等书。我们深信这部极富文献、训诂、版本目录学价值的古籍珍品,既嘉惠学林,又给后之来者以深远的爱国主义启示！

书摘插图

媒体评论

弘扬中华优秀传统文化——《古逸丛书》简介

　　金黔在线讯 《古逸丛书》,二十六种,二百卷。清末著名散文家、外交家黎庶昌辑。成书于清光绪十年(1884年)。

　　黎庶昌,字莼斋。生于清道光十七年(1837年),卒于光绪二十三年(1897年)。贵州遵义人,少承家学,拜清著名学者郑珍、莫友芝为师,不仅致力于经古致用之学,对版本目录学亦耳闻目染涵养有素。咸丰十一年(1861年)初秋,他孑然一身到京参加顺天乡试,但两次均落第,穷愁潦倒,无法南归。1862年,皇帝颁布“求言诏”,黎庶昌冒着身家性命和递解回籍的风险给皇帝上书,指陈时弊,引起清王朝统治者的垂青,得赏知县的职衔、分发曾国藩大营差遣,时年二十六岁,从此开始了十多年的游宦生涯,当过幕僚、知县和税官。在曾国藩幕府中,他以渊博的学识为曾氏所赏识,后又师事曾国藩,与张裕钊、吴汝纶、薛福成合称“曾门四大弟子”,学术思想,秉承曾国藩。推崇桐城派。著作有《西洋杂志》、《拙尊园丛稿》,编有《续古文辞类纂》。黎庶昌四十岁时,受命赴英、法等国任使馆参赞,后又两度任驻日公使,官至川东兵备道道员。

　　光绪七年(1881年),黎庶昌出使日本。使日期间,在公务之余,穷搜极访国内无而日本有的中国古籍珍品,有的以重金收购于日本民间,有些王室秘府之藏本,则通过外交途径搜求,反复披阅考订后嘱随员杨守敬校刻。并拿出自己的俸银一万八千两,雇日本有名的本刻师木村嘉平刻版,费时两年。用黎庶昌自己的话说“始于壬午而告成于甲申”,“命之曰古逸丛书”,全书辑印的古书有:“唐代手钞卷子本有:覆旧钞卷子本《唐开元御注孝经》一卷;影旧钞卷子本《玉篇》零本三卷半;覆旧钞卷子本《玉烛宝典》十一卷;影旧钞卷子本《文馆词林》十三卷半;影唐写本《汉书?食货志》一卷;影旧钞卷子本《雕玉集》一卷;仿唐石经体写本《急就篇》一卷;影旧钞卷子本《碣石调幽兰》一卷;影钞卷子本《天台山记》一卷;影钞卷子本《日本见在书目》一卷。宋代椠本有:影宋蜀大字本《尔雅》三卷;影宋绍熙本《谷梁传》十二卷;影宋蜀大字本《尚书释音》一卷;覆宋本《重修广韵》五卷;影北宋本《姓解》三卷;影宋本《史略》六卷;覆麻沙本《草堂诗笺》四十卷,另附《外集》一卷;《补遗》十卷(此为朝鲜翻刻本)、《传序铭碑》一卷、《目录》二卷、《年谱》二卷、《诗话》二卷;影宋本《太平寰宇记补阙》五卷半。元代椠本有:覆正平本《论语集解》十卷;覆元至正本《易程传》六卷、《系辞精义》二卷;覆元本《楚辞集注》八卷、《辨正》二卷、《后语》六卷;覆元泰定本《广韵》五卷。明代椠本有:《集唐字老子注》一卷;覆永禄本《韵镜》一卷。此丛书对所辑印的逸书,多有提要,评述版本源流。就版本而言,有三种来源:一是我国唐、宋、元刻本;二是日本旧刻本,如《尚书释音》、《韵镜》等;三是日本旧钞本,如《玉烛宝典》、《文馆词林》等”。杨守敬还为该丛书的辑印出了很多力,在书末附有守敬跋文。此丛书辑印的多为我国古代逸书,这对于整理古籍,研究我国灿烂的古代文化,有着重要的价值。

　　《古逸丛书》对后世影响极深。我国近代著名出版家张元济先生仿该书体例,辑《续古逸丛书》,收宋本四十七种。近年来,中华书局影印古籍若干种,纳入国家重点文化工程,收书五十一种,定名为《古逸丛书三编》。

　　贵州人民出版社为弘扬中华优秀的传统文化,将这部原藏于遵义沙滩黎氏藏书楼,解放后由贵州省博物馆珍藏的黎氏刊于日本东京使署的影刊本原样影印出版,意在为今天的研究者提供便捷的津梁,我们深信这部极富文献、训诂、版本目录学价值的古籍珍品,既嘉惠学林,又给后之来者以深远的爱国主义启示。

第二篇资料：

名称：黎庶昌与《古逸丛书》

        来自：《人民日报》

(2002年12月28日第八版)  作者：黎焕颐

少年时代不知版本目录学为甚。但在家里藏书楼一见《古逸丛书》便两眼生辉，其纸张之精，印刷之美，版本之大气，立即把我征服了。上个世纪的六十年代末，我以朔漠“待罪”之身，得悉家中硕果仅存的典籍，毁于造反者的一炬。南望万里乡关痛心疾首。心想：《古逸丛书》也魂归祝融了！伤心哉！秦欤？汉欤？子孙之不肖欤？

　　近贵州人民出版社总编辑莫贵阳来信，说几经策划安排，运用现代高科技的功能，《古逸丛书》终于原版原样影印付刊。纸张，版本，印刷，较之原始版本有过之而无不及。先印五百套问世，以飨好古敏求之读者。并且告我，所据版本即为黎氏所藏的珍品，盖有庶昌老人的藏书印记，解放以后，由贵州历史博物馆珍藏。这次影印得博物馆无偿的囊助。闻此佳音，多年郁结骤得冰解。噫！乱世毁书，盛世刊书，《古逸丛书》的版魂历百年而再世，岂止黎氏之幸？岂止是庶昌老人之幸？岂止是黔人乡土之光？……此中内涵的文化沧桑，足可岁月留芳。

　　收藏典籍，在我们国家有历史的源流。总的可分为两大类。一是官方的收藏。一是民间的收藏。而在民间的收藏中又有类别。一曰读书世家的收藏。二曰好古敏求者之收藏。三曰富商巨贾之收藏，遵义沙滩的黎家，始于清朝乾嘉之际的黎安理，即酷爱藏书，因之而草创藏书楼名曰“锄经堂”。其子黎恂、黎恺兄弟二人既好读书也好藏书。恂以进士及第，于嘉庆年间出任浙江桐乡县知县，于精壮之年挂冠而归，自江浙购得几十箱图书运回遵义沙滩“锄经堂”，以读书，做学问，讲经史，授一门子弟为业。庶昌老人自幼年而少年而青年即成长于这样一个清贫的书香世家。及其出而应世，无论置身于曾国藩门下和浮沉于江南州县，直至出使欧洲和持节日本，都是读书人忧乐本色，未变其以陈亮自期的初衷。两句话：当官而痛恶官僚恶习，讲洋务而渐主变法图新。并且好古敏求，读书不辍。

　　庶昌老人因缘时势力图以文章辅外交。因此，当他于光绪七年出任日本大使时，除以诗文广交扶桑朝野硕儒名士之外，便留心自唐宋元明以来，在中国失传而流失到日本的汉家典籍。举凡在国内失传的，不惜以重金求购。不愿售者，则付资影印。有藏之于日本宫廷秘阁的珍本，庶昌则以大使身份求之于官方派人去专门影印。如是者收集经年，所获不薄。他再披沙拣金，得二十六种，共两百册。倾个人厚俸之积金约一万八千两银子。聘日本刻工之精者而版之，委随员杨守敬先生任校对，名之曰《古逸丛书》，约百套。非所以谋利，亦非以之求名。用他自己的话说：“秘本珍笈”是乃公器，愿与天下学者共之。因此，除遵义沙滩藏得两套之外（还有一套被盗，不知所向）其余皆以之送良师挚友。比如：当时的潘祖荫尚书（苏州人）、李鸿章（合肥）、曾纪泽、吴挚甫、薛福成等皆得之。于是，得者视为珍品，传为佳话。未得者间有繁言，目为掠人之美。呜呼！谬矣！以庶昌老人的胸襟、品格、学养，他会仗势凌人掠人之美么？在当时，不少有识之士，对此繁言就付之一哂。到今天，历史的公论就更为公正：咸以《古逸丛书》与庶昌老人的《西洋杂志》“续古文辞类篆”、“拙尊园丛稿”并列为他的一生文化业绩，不是吗？将列祖列宗流失在国外的典籍魂魄，原汤原味捧回故土，其皓皓情结，自是功不可没。如今贵州人民出版社又原版原貌梓而问世，作为黎家子孙，我焉能不激情满怀，思潮澎湃？是啊！精神文明的建设历来艰于物质建设。在一切以金钱是尚，物质快感为超的今天，谁能说《古逸丛书》的再世，不是一种高境界的出版、出版的高境界呢？

第三篇资料：

名称：《古逸丛书》考略

 来自：《史学史研究》1997年第1期  作者：陈东辉（浙江大学）

《古逸丛书》考略

提要《古逸丛书》在中日典籍交流史上占有突出地位.本丛书所收既有在渊源所自的本土久已失传的佚书,也有多种东邻收藏而国内罕见的隋唐写本与宋元刻本,还有日本剞劂的中国典册和彼邦汉籍.《古逸丛书》于版本学,校勘学,辨伪学,辑佚学等诸多学科的研究都有很大参考价值,直至今日,仍在古籍整理研究工作中发挥着积极作用.本丛书对于研究古代中日汉籍交流史以及中国典籍在日本的流传与影响,也有重要意义.

关键词 古逸丛书 黎庶昌 杨守敬

在中日两国源远流长的关系史上,书籍的交流是其中繁富而灿烂的篇章.中华典籍曾经源源不断地传进东邻日本.随着岁月的推移,人事的变迁,部分东传汉籍已在中土散失,却被保存于日本.嗣后,尤其是在近现代,这些"佚书"逐渐为东渡扶桑的中国学人惊喜地发现,视为至宝,便以摹刻,抄录方式(现代则还可摄制或复印)将其传返故土,这也就是日本人所谓的"逆输出".这是一个值得探究的重要课题.晚清光绪年间从日本辑刻的著名的《古逸丛书》,收有许多来自扶桑的中土佚书.担任《古逸丛书》的搜辑,编校和刊刻工作的,是黎庶昌和杨守敬.

光绪六年(1880年),杨守敬应出使日本大臣何如璋之邀,赴日任使馆参赞,及至东京,何如璋它调,继任者许景澄旋丁忧离职,由黎庶昌接替.杨氏初到日本时,曾得到当时任驻日使馆参赞的著名学者黄遵宪的指点,获悉日本有许多唐钞宋刻等中土珍本.守敬于是日游市上,访得许多旧本.其时日本正值明治维新,讲求新学,唾弃旧学,故家所藏汉藉竟有作为废纸出售者.杨氏曾详记其事云:"余之初来也,书肆于旧板尚不甚珍重,及余购求不已,其国之好事者遂亦往往出重值而争之,于是旧本日稀,书估得一嘉靖本,亦视为秘籍,而余力竭矣.然以余一人好尚之笃,使彼国已弃之肉复登于俎,自今以往,谅不至拉杂而摧烧之矣,则彼之视为奇货,固余所厚望也."①值得一提的是,杨守敬曾以重价购得日本学者江余善,森立之的《经籍访古志》抄本,不久又与森立之相识,成为好友.守敬即以《经籍访古志》为线索,按目求书.在搜访中,凡能购到之书,杨氏总是不惜重值,遇有不能以金币购得者,则常常用从中国携去的汉魏六朝金石碑版及古钱,古印等与日人交换.由于杨氏的刻意搜求,所获颇丰,未及一年,购得古籍即达3万余卷之多,其中有为森立之原书所不载者数百种.

黎庶昌是桐城派后期著名文学家,影响甚广的《续古文辞类纂》即为其所编刻.他曾出使英,法,德,美等国,因而视野开阔,见闻广博.黎氏幼年已受到乡贤郑珍学风的熏染,于典籍颇感兴趣.他出任驻日公使后,便大力支持杨守敬搜访古籍的工作.守敬曾手拟了一篇《日本访书缘起条例》,黎氏阅后大为感动,且引起兴趣,遂萌发辑刻《古逸丛书》之雅意,委守敬主其事.从光绪八年(1882年)至十年(1884年),杨守敬大力协助黎庶昌编刻《古逸丛书》.守敬在工作中竭尽全力,认真细致,对刻工要求极严,每镌一书,必先挑出版刻技艺*者作为准绳,要求其余工人依其笔法精心剞劂.由于杨氏对版刻富有卓识,鉴别入微,东瀛之士深表钦佩,诧为异人.《古逸丛书》刻印精湛,传至苏州,潘祖荫,李鸿裔等见到后,惊叹不已,认为这样的刻板为两宋以后所未睹,清代诸家的仿刻本,俱不足与之相比.诚如叶昌炽所赞,《古逸丛书》"裒然巨帙,摹勒精审,毫发不爽.初印皆用日本皮纸,洁白如玉,墨如点漆,醉心悦目"①.陈矩则认为其书"无美不备,宜海内有洛阳纸贵之誉也.……数百年后,好古者必更有孔庙虞书贞观刻之叹"②.此书东京初钱美浓纸本,尤为学林所重,几与宋椠元刊等视.黎氏以之赠送当时显贵,皆惊为精绝.另有光绪中遵义黎氏日本东京使署影刊本.黎庶昌任满归国时,将这部丛书的全部板片带回,交与江苏官书局,受到国人重视,然其摹印远不如前.由于屡经刷印,字多剥蚀,故至1921年,曹允源用初印本照相补刻,补版的计有《荀子》,《庄子注疏》,《尚书释音》,《玉篇》,《草堂诗笺》等6种,共补104页.曹氏还撰写了《重修古逸丛书序》,记述了补刻经过,同时极力称颂黎氏辑刻逸书的重大贡献.现在流传较广的即为曹氏重补本.经曹氏补版的《古逸丛书》的板片,今天仍存放于扬州的江苏广陵古籍刻印社.

于乃义先生认为:"十九世纪后期,我国的藏书家与刻书家出现两股热潮:一是编刻大量丛书,一是对版本之学精益求精,从珍视宋元版上溯到六朝唐五代写本.集此两特点于一身且有国际影响,应推黎庶昌主持得日本友人相助,进行影刻的《古逸丛书》."③《古逸丛书》共收书26种,凡200卷,"以其多古本逸编,遂命之曰古逸丛书"④.内中有在渊源所自的本土久已失传的佚书,如影旧钞卷子原本《玉篇》零本3卷半,覆旧钞卷子本《玉烛宝典》10卷,影旧钞卷子《文馆词林》13卷半,影旧钞卷子本《玉集》2卷,影北宋本《姓解》3卷,覆永禄本《韵镜》1卷,影宋本《史略》6卷,影旧钞卷子本《碣石调幽兰》1卷,影旧钞卷子本《天台山记》1卷,影宋本《太平寰宇记》外阙5卷半等;亦有多种东邻收藏而国内罕见的隋唐写本与宋元刻本,计有影宋蜀大字本《尔雅》3卷,影宋绍熙本《谷梁传》12卷,覆元至正本《易程传》6卷《系辞精义》2卷,覆旧钞卷子本唐开元御注《孝经》1卷,影宋台州本《荀子》20卷,影宋本《庄子注疏》10卷,覆元本《楚辞集注》8卷《辨证》2卷《后语》6卷,覆宋本重修《广韵》5卷,覆元泰定本《广韵》5卷,影唐写本《汉书食货志》1卷,覆麻沙本《草堂诗笺》40卷《外集》1卷《补遗》10卷《传序碑铭》1卷《目录》2卷《年谱》2卷《诗话》2卷等;同时还有日本刊刻的中国典籍,即覆正平本《论语集解》10卷,集唐字《老子注》2卷和仿唐石经体写本《急就篇》1卷;此外尚有一种彼邦汉籍——影旧钞卷子本《日本国见在书目》1卷;只有影宋蜀大字本《尚书释音》11卷是个例外,并非搜访于日本,而是黎庶昌的女婿张沆从武昌张廉卿处获得,因庶昌之坚持而辑入《古逸丛书》,杨守敬对此则持有异议.《古逸丛书》由黎庶昌主编,书前有其自序和叙目,简要考释了所收各书的版本源流.丛书中杨氏为跋者凡9种,详细叙述了各书的有关情况,同时还选录了森立之《经籍访古志》及陈振孙《直斋书录解题》等书中的有关条目,对我们了解和使用《古逸丛书》大有助益.值得一提的是,《古逸丛书》中有的典籍以多种版本补配,可以称之为"百衲本".应该指出的是《古逸丛书》中所收的仅仅是黎,杨二氏在日本所搜访古籍中的一小部分,多为较易刻成且篇幅不大的书,而如古写卷子本《春秋经传集解》30卷,北宋本杜氏《通典》200卷,翻刻宋蜀大字本《任渊山谷诗注》20卷等许多珍本秘籍,却因卷帙浩繁等种种原因而未能谋刻.列为《古逸丛书》之的是影宋蜀大字本《尔雅》3卷.本书系晋郭璞注,首载郭序,每卷题《尔雅》卷几,郭璞注,次行列篇目.全书文字丰肥,楷法端劲.敬,惊,弘,殷,匡,胤,玄,朗,恒,真,征等字阙笔.间有南宋孝宗时补刊,桓,遘,慎三字阙笔.此书末有"经凡一万八百九言,注凡一万七千六百二十八言"两行及"将仕郎守国子四门博士臣李鹗书"一行.杨守敬认为此版系众版之祖,黎庶昌指出此版为蜀本真面目,为可贵.影宋蜀大字本《尔雅》3卷是现存《尔雅》单注本中一个较早的本子,具有颇高的校勘价值.覆正平本《论语集解》10卷乃日本刊刻的中国典籍,其书卷末云:"

浦道祜居士重新命工镂梓,正平甲辰五月吉日谨志."正平甲辰相当于我国元顺帝至正二十四年(1364年),既云重新镂梓,说明此前已有刻本,但具体时代已无从考证.杨守敬认为此书格式字体源于古卷轴,与宋本绝不相涉.其文字较之《群书治要》,唐石经也颇有异同,而间或与汉石经和《史记》,《汉书》,《说文解字》等书所引文字相合,与陆德明《经典释文》中的有关文字则相合甚多.据此,日本学者普遍认为此书的版本渊源应上溯到六朝时期,而并非唐初诸儒定本.覆正平本《论语集解》10卷在版本学和校勘学上的重要价值是显而易见的.覆元至正本《易程传》6卷《系辞精义》2卷乃积德书堂刊本.《易程传》虽系元代坊刻本,然宋讳如贞,恒,桓,慎,敦等字多缺笔,则可知为元翻宋本.程传原本现已不得见,而《易程传》中将所有异同附于各行字句之下,当为吕祖谦参定之本,其价值尤为突出.《系辞精义》,据《中兴馆阁书目》考证,当为托吕祖谦之名者所为;此书中所载诸家之说紊乱失当,杨守敬亦断为伪托之书,但笔者认为此书虽伪,仍可资参考.影宋本《庄子注疏》10卷系南宋椠本,每卷首题南华真经注疏卷第几,次题庄子某篇某名第几,郭象注,次题唐西华法师成玄英疏.黎氏《古逸丛书叙目》云:"此本为日本新见山所藏,字大如钱,作蝴蝶装,仅存十分之五,予见而悦之,以金币为请,新见氏重是先代手泽,不欲售,愿假以西法影照上木而留其真.予又别于肆中收得《养生主》10卷,《德充符》数叶,为新见氏所无,并举而归之."由此既可了解此书珍贵之程度,又得获知黎氏与日本学人以书交友的佳话.

《广韵》有详注本和略注本两种.详注本乃宋陈彭年等原著,略注本则为元人据宋本删削而成.清初张士俊据汲古阁毛氏所藏宋本和徐元文所藏宋本校订重雕,《广韵》原书面目方为世人所知.但张氏虽名影宋,然据《玉篇》,《广韵》改字颇多,并不完全允当.《古逸丛书》中的覆宋本重修《广韵》5卷系宋徽宗时所椠,但黎氏在刊刻时,又用张本校其异同,虽增改颇多,然书末附有札记,谨慎而便后学.赖是书所附校札,今人得窥宋本原貌,洵为学林之幸事.另有覆元泰定本《广韵》5卷,亦系珍贵之本.自重修本《广韵》流行后,此本传世日稀,就连向称博洽的顾炎武亦未曾寓目.黎氏《叙目》谓:"卷中匡,朗等字时有阙笔,其为出自宋板无疑.惟俗体颇多,

舛亦众,今择其显然太甚者正之,余悉仍旧."上述两种珍本,为考究《广韵》的版本源流提供了重要依据,在音韵学和校勘学上亦很有参考价值.更引人注目的是,《古逸丛书》还收录了多种在中土失传已久的逸书.影旧钞卷子原本《玉篇》零本乃此中瑰宝.据史料记载,原本《玉篇》在唐代已由日本留学僧人携往扶桑,乃汉文字典首次传入日本,从此日人即以《玉篇》为中日字典之代名词.原本《玉篇》对日本的辞书编撰产生了深远影响,日本高僧弘法大师空海所编的《篆隶万象名义》即以原本《玉篇》为蓝本.《古逸丛书》中的原本《玉篇》零本(含续收部分)包括以下几卷:卷9,言部(首缺)至幸部(有残缺),共26部690字;卷18之后分,放部至方部,共12部161字;卷19,水部(首尾缺),存144字;卷22,山部至部,共14部611字;卷27,系部(首缺)至索部,共7部420字.如此,《古逸丛书》中的原本《玉篇》残卷共计5卷60部2026字,字数约当原本《玉篇》所收字数的1

10.与流传至今的《大广益会玉篇》相较,原本《玉篇》的学术价值是显而易见的.《大广益会玉篇》增字较多,释义粗疏,一般没有书证,疏证,顾野王案语也被删去,且有增字重出和漏夺原文之病.原本《玉篇》虽仅存若干残卷,但已可使我们窥其真貌.首先,原本《玉篇》释义完备,例证丰富,如方部方字下注文共有522字,其中案语详尽,并且广引《尚书》,《毛诗》,《周易》,《论语》,《国语》等书证,而《大广益会玉篇》该字下仅有"甫芒切.法术也.《说文》云:'

船也.'"等数字.繁简之悬殊,已不可同日而语.同时,原本《玉篇》广征博引,经史子集,无所不包,仅有关注释《汉书》的典籍,即有应劭的《汉书音义》,文颖,苏林,张晏,如淳等的《汉书注》,孟康,韦昭等的《汉书音义》,晋灼的《汉书集注》,臣瓒的《汉书集解音义》等多种.并且,原本《玉篇》征引之书,咸属梁朝内府所藏珍本秘籍,其价值当在宋元刻本乃至隋唐写本之上,我们可以借此考究许多古籍的原貌,为校勘之学提供了丰富的佐证.尤其宝贵的是,原本《玉篇》还保存了多种亡逸已久之典籍,真可谓乃逸书之逸书也,

星凤,珍逾拱璧.此外,原本《玉篇》是我国部以楷书为正体的字书,它在收字,释义,注音方面吸收了《说文》的不少长处,并根据时代和语言自身的发展情况作了很大改进,还注意收录汉魏六朝时期的俗语词,因而在中国语言学史上占有极重要的地位.

《文馆词林》是唐代许敬宗等奉敕编纂的一部总集,凡1000卷.是书分类纂辑自先秦至唐代的各体诗文.原书北宋时散佚,而流传日本的《文馆词林》有一些残卷被保存下来.据日本学者阿部隆一先生考证,《文馆词林》曾完整地传入日本,庋藏于冷然院,但由于种种原因,此书在日本受到冷遇,遂日渐流散,只剩下若干残卷.直至江户时代,《文馆词林》才又受到人们的重视.清末以来,《文馆词林》的残卷逐渐传回我国.《古逸丛书》即收有影旧钞卷子本《文馆词林》残本13卷半,字分大,小两种.大字本收卷452,453,459,665,666,667,691,695;小字本收卷156,157,158,347,457,666,667,670,690.标号同卷者内容并不相重,如卷667,大字本收前小半残卷,小字本收后大半残卷.上述残卷中有许多在华夏故土已经失传的先唐和初唐遗文,珠玉重辉,令人雀跃.清代严可均所编的《全上古三代秦汉三国六朝文》(以下简称《全上古》)和清代董诰等奉敕编的《全唐文》,虽收罗已可称宏富,谓其集先唐和唐代遗文之大成,并非过誉,然沧海遗珠,仍有阙文,《文馆词林》可为上述两书拾遗补阙,订讹纠谬之处甚夥.首先,《文馆词林》中有多篇文章(如《赠赙扈玄达教》,《监护杜嵩表教》等)可整篇补入《全上古》或《全唐文》同时,有些文章就整篇而言在国内亡佚已久,仅赖《太平御览》等类书保存了某些辞句和片断,而在《文馆词林》中这些文章却全豹赫然,可以补足上述残篇断句,岂不快哉!《文馆词林》中有不少篇章与《全上古》,《全唐文》中所收者有异文出入,可据以校正《全上古》,《全唐文》中的误,脱,衍文及人名,地名,时间之误①.可见《文馆词林》对于研究中国中古文献具有重要参考价值,我们应当充分地加以利用.

影北宋本《姓解》3卷乃宋代邵思所纂.篇首有序,题"大宋景二年(1035年)上祀圆丘后五日自序".是书大约于元末明初之时已在国内亡佚,异域重睹,弥足珍贵.黎氏《叙目》曰:"原椠甚精,颇类唐石经,北宋本之极佳者."《姓解》以偏旁分部,始人终畅,凡170部,

2568氏.立之谓其"引用各书,如《何氏姓苑》,《三辅决录》,《山公集》,《姓书》,《陈留风俗传》,颍川枣氏《文士传》,《春秋公子谱》,《世本》,《郭泰传别传》,王僧孺《百家谱》,《祖氏家传》,吕静《韵谱》,《孝子传》,贾执《英贤传》,皆世久失传,鲜并其名知之者①,亦得赖此以存其梗概."②据此,我们可以看出《姓解》一书的文献价值.

《韵镜》是现存韵图中古老的一种,其作者及著作年代尚无定说.《古逸丛书》中的覆永禄本《韵镜》一卷,系永禄七年根据宋代张麟之在宋绍兴辛已年(1161年)所刊之本的重校本.《韵镜》一书共分43图,每图横列唇,舌,牙,齿,喉等七音,分23行,包托中古的36字母.书内所列各字,基本代表了《广韵》一系韵书的音韵系统.我们可以通过此书来研究和掌握《广韵》一系韵书所代表的语音系统,并且可以加深我们对中古语音的认识和对反切学理的领会.总之,《韵镜》至今仍是音韵学研究中不可或缺的重要典籍.

宋高似孙所撰《史略》在国内久已湮没无闻,收入《古逸丛书》中之影宋本《史略》六卷系海内孤本,可谓硕果仅存.《史略》卷首有高似孙宝庆元年(1225年)自序.本书可以视为一部独立的历史书籍专科目录.卷1著录《史记》及有关史籍;卷2著录《汉书》至《五代史》;卷3著录实录,起居注,时政记,会要,玉牒等;卷4著录史典,史表,史略,史钞,史评,史赞,史草,史例,史目,通史,通鉴等;卷5著录霸史,杂史,《七略》,中古书,东汉以来书考,历代史官目,刘勰论史等;卷6为古代历史典籍,如《山海经》,《世本》,《三苍》,《竹书》等.每书之下或仅列书名,或兼作解题,或悉钞前人名文,或转录陈年旧事;比较重要的历史书籍,还在解题之后列出该书的校本,注本和音义书的参考书目.本书材料珍贵,足资参考,可惜体例杂乱,分类无序,其使用价值因而有所减削.

宋代乐史所撰的《太平寰宇记》,《四库提要》著录据浙江汪氏所进钞本为193卷,阙卷113至119凡7卷,江西万氏,乐氏两种刊本及池北书库本缺卷4,共佚8卷.黎氏从日本秘阁借出之宋版原刻,虽亦非完璧,但幸存卷113至118(卷114阙尾数页),计5卷半,包括"江南西道十"1卷,"江南道十二"半卷(存前9页),"江南西道十三"1卷,"江南西道十四"1卷,"江南西道十五"1卷和"江南西道十六"1卷,共13个州,44个县,1个军和1个监,内容涉及上述州县的沿革,辖境,*,风俗,姓氏,人物,土产及各县置废,山川,古迹,要塞等,实为唐宋史地研究的重要资料.

《古逸丛书》中还收有一种日本汉籍,即日本学者藤原佐世于宽平年间(889年—897年)奉敕编纂的影旧钞卷子本《日本国见在书目》1卷.此目专记冷然院所藏唐代以前传至日本的烬余之书,共收唐及唐以前古籍1568部,计17209卷.此目分经部为易,书,诗,礼,乐,春秋,孝经,论语,异说,小学;史部为正史,古史,杂史,霸史,起居注,旧事,职官,仪注,刑法,杂传,土地,谱系,簿录;子部为儒,道,法,名,墨,纵横,杂,农,小说,兵,天文,历数,五行,医方;集部为楚辞,别集,总集等40类.此目编纂于9世纪后半期,晚于《隋书经籍志》220年,早于《旧唐书经籍志》50余年,《新唐书艺文志》150年.此目对于中国古典文献学尤其是版本目录学的研究具有重要参考价值.此目中有多种书籍为《隋志》和两《唐志》所未收,如史部中的《史记新论》5卷,《太史公史记问》1卷,《汉书问答》10卷,《汉书私记》7卷,《侧子春秋》1卷,《陈帝纪》6卷等,均失载于上述隋,唐三志.同时,此目又可校订《隋志》和两《唐志》之误.此外,当代著名古文献学家严绍先生通过详密考究和认真分析,认为《日本国见在书目》不但提出了中古时代版本目录学史上的新问题,而且提供了中国学术史上已被人忽略的事实.①可见此目的学术价值是多方面的.此外,日本刊刻的集唐字《老子注》2卷和仿唐石经体写本《急就篇》1卷,可从中探究中国古代书法艺术流播于日本之踪迹.正是由于《古逸丛书》具有不可磨灭的文献价值,所以《丛书集成初编》和《百部丛书集成》均予收列.更值得一提的是,《古逸丛书》影响了辑刻逸书的学术风气.近现代著名出版家张元济仿照《古逸丛书》体例,辑刻了《续古逸丛书》,自1922年至1938年,先后影印宋刻珍本及蒙古本,《永乐大典》本46种,

1957年又续印宋本《杜工部集》1种,均由商务印书馆影印出版.近年,中华书局又陆续影印出版了《古逸丛书三编》,并在全国首届古籍整理图书评奖中荣获特别奖.从初编到三编,这套丛书在编选和印刷上都是逐步提高的,可谓后出转精,青胜于蓝.但愿在不久的将来,还能见到《古逸丛书四编》,《五编》……黎,杨二氏若地下有灵,亦当含笑九泉.当然,从今天的学术眼光来看,《古逸丛书》还存在着美中不足之处.如该丛书采用影刻法,虽系严格照描,但有时仍不免略有失真,不似影印可完全保留原貌,并且"往往改小原版及移动行款"②.同时,由于许多逸书流播已久,辗转传摹,出现了不少讹误,黎,杨二氏将其刻入《古逸丛书》时,曾下过一番订正功夫,其中虽不乏精到之见,但亦有臆改之处,使逸书在一定程度上失去原貌.此外,诚如黎庶昌在《古逸丛书叙目》中所云,由于种种条件的局限,象慧琳《一切经音义》,杨上善《太素经》等重要典籍,未能收入这部丛书.我们作为后学晚辈,惋惜之情自所难免,但不应苛求前贤。

书籍介绍

《古逸丛书》共二十六部，两百卷，49册。清末著名散文家、外交家黎庶昌辑。成书于清光绪十年（1884年）。《古逸丛书》所收既有在渊源所自的本土失传久已的佚书,也有多种东邻收藏而国内罕见的隋唐写本与宋元刻本,还有日本剞劂的中国典册和彼邦汉籍。在中日典籍交流史上占有突出地位，本土失传，日本复得，绝版珍品，经典收藏！

全书辑印的古书有：“唐代手钞卷子本有：覆旧钞卷子本《唐开元御注孝经》一卷；影旧钞卷子本《玉篇》零本三卷半；覆旧钞卷子本《玉烛宝典》十一卷；影旧钞卷子本《文馆词林》十三卷半；影唐写本《汉书•食货志》一卷；影旧钞卷子本《雕玉集》一卷；仿唐石经体写本《急就篇》一卷；影旧钞卷子本《碣石调幽兰》一卷；影钞卷子本《天台山记》一卷；影钞卷子本《日本见在书目》一卷。宋代椠本有：影宋蜀大字本《尔雅》三卷；影宋绍熙本《谷梁传》十二卷；影宋蜀大字本《尚书释音》一卷；覆宋本《重修广韵》五卷；影北宋本《姓解》三卷；影宋本《史略》六卷；覆麻沙本《草堂诗笺》四十卷,另附《外集》一卷；《补遗》十卷(此为朝鲜翻刻本)、《传序铭碑》一卷、《目录》二卷、《年谱》二卷、《诗话》二卷；影宋本《太平寰宇记补阙》五卷半。元代椠本有：覆正平本《论语集解》十卷；覆元至正本《易程传》六卷、《系辞精义》二卷；覆元本《楚辞集注》八卷、《辨正》二卷、《后语》六卷；覆元泰定本《广韵》五卷。明代椠本有：《集唐字老子注》一卷；覆永禄本《韵镜》一卷。此丛书对所辑印的逸书,多有提要,评述版本源流。就版本而言,有三种来源：一是我国唐、宋、元刻本；二是日本旧刻本,如《尚书释音》、《韵镜》等；三是日本旧钞本,如《玉烛宝典》、《文馆词林》等”。杨守敬还为该丛书的辑印出了很多力,在书末附有守敬跋文。此丛书辑印的多为我国古代逸书,这对于整理古籍,研究我国灿烂的古代文化,有着重要的价值。

《古逸丛书》于版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学等诸多学科的研究都有很大参考价值,直至今日,仍在古籍整理研究工作中发挥着积极作用。本丛书对于研究古代中日汉籍交流史以及中国典籍在日本的流传与影响,研究我国灿烂的古代文化，有着重要的价值和极高的收藏价值。